Анкета Яна Кумара ВКонтакте

«Верховной Личности Бога, Господу Шри Кришне , сыну Махараджи Нанды поклоняются в духовной обители Вриндавана. Самое большое блаженство Ему доставляет служение гопи Вриндавана. Непререкаемый авторитет во всех вопросах - "Шримад Бхагаватам", а высшей целью жизни для всех людей является обретение чистой любви к Богу. Эти истины, перед которыми мы преклоняемся, открыл нам Шри Чайтанья Махапрабху». Шринатха Чакраварти Тхакур, "Чайтанья-матта-манджуша", комм.к ШБ «Моя царица Шри Радха – единственный лес, где резвится олень дыхания жизни Шри Кришны. Она подобна трансцендентному озеру, где развлекается рыба ума Кришны. Шри Радха подобна прекрасному лотосу, привлекающего этого черного шмеля..» Прабодхананда Сарасвати, «Шри Вриндавана-Махимамрита». «Если вы способны целый день ничего не есть и не пить и непрерывно повторять Святое имя день и ночь, если в глазах у вас всегда стоят слезы горячего желания служить Вришабхану-нандини, но при этом никто другой не видит этих слез, если ваша привязанность к Шри Кришне бережно хранится в сокровенных глубинах сердца и никогда не выставляется напоказ, только тогда Шри Кришна, который так дорог Шримати Радхарани, призовет вас к Себе и позволит вам укрыться в тени Его стоп». Гауракишор дас Бабаджи. «Ахо! Создатель сделал для Меня целебное растение в форме Радхи, которое делает Меня счастливым! Эта прелестная лиана желаний прекрасно сияет и ей служат незапятнанные птицы кокила. Я всегда пою на Своей флейте в лесу имя Радхи, и Я всегда медирую на Нее, покрываясь от экстаза вставшими дыбом волосками! Ахо! Когда имя Радхи входит в Мои уши, тогда Я уже не знаю кто Я такой,.где Я, откуда пришел, куда иду и что делаю. Другие гопи могут сделать Меня счастливым только когда Я не помню Ее. Я кланяюсь тебе. Субала, без Радхики Мои коровы, друзья и Шри Вриндавана выглядят подобно пылающему огню, разрушающему Меня! Ахо! Создатель собрал все сладкие вещи и сотворил Мою Радхику, или сама Любовь приняла форму Враджа-гопи, очаровав и взволновав Меня?» Говардхана Бхатта Госвами, «Мадхукели-Валли». «Господь Кришна, подобный солнцу, всходящему во тьме, лодке для тонущего, приятному дождевому облаку для умирающего от жажды, баснословному богатству для измученного нищетой и безупречному врачевателю для того, кто поражён самой болезненной немочью, явился, чтобы даровать благо всем нам». Шри Вйаса, текст 51 «Падйавали» Рупы Госвами. «Всё! Больше никаких встреч с Кришной! Ман! Ман! О сакхи, выкрасите все деревья тамала в белый цвет. Больше никогда не носите синих сари. Избавьте меня от любых напоминаний о Нем, даже если для этого вам придется обесцветить свои черные брови и волосы. Гоните вон всех шмелей! Больше Я не хочу даже слышать об этом черном человеке. Его сердце черное такое же, как и Он. Все, кто общаются с Ним, тоже становятся черными. Больше я не имею ничего общего с Ним!» Варшана дас, «Варшана-обитель Шримати Радхарани» «Тот, кто восхищается движением Господа Гауранги, получает право войти в нитья-лилу Радхи-Кришны. Тот, кто испытывает наслаждение, купаясь в волнах океана гаура-према-расы и помогая Господу Чайтанье Махапрабху раздавать любовь к Кришне, немедленно становится близким спутником Шри Шри Радхи-Мадхавы». Нароттама даса Тхакура, «Гауранга-дйути-пада» «Kirtan is our bhajan», Аиндра прабху Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Шиварама Свами - Шуддха-бхакти-чинтамани, О.Б.Л.Капур - Госвами Вриндавана, Рагхунатха даса Госвами - Вилапа-кусуманджали

«В то время лицо Санатаны светилось светом высшего удовлетворения, которое приходит, когда цель жизни оказывается достигнутой, все проблемы решены, все секреты раскрыты и истина, наконец, познана. Озаряемый этим сиянием, он сел в уголке своего кутира, скрыв сокровище своей учености и высот духовных достижений под покровом смирения, подобно необразованному нищему, который никогда ничего не знал и никогда ничего не имел».
Нарахари Чакраварти, «Бхактиратнакара», 5.1306

«Самое сложное, что есть в этом мире – просто быть самим собой. Кажется, что это так просто, но на самом деле это не просто, потому что нам дан этот очень сложный ум, и в этом уме с прошлой жизни заложены концепции или представления о том, кто я есть. На самом деле, ложь коренится именно в этом – мы думаем о себе что-то, изображаем из себя что-то, играем роли, которые мы сами себе придумали. И ложь заключается именно в этом – что я не знаю толком, кто я. И это – первое препятствие, которое человек должен преодолеть на духовном пути».
Бхакти Вигьяна Госвами

«Говорится, что западная цивилизация, подобна ларцу, с наружи украшенному драгоценными камнями, а внутри наполненному тряпьём, в то время как индийская подобна ларцу, который снаружи в тряпье, а внутри с драгоценностями. Западные люди интересуются изучением материального мира и никогда не устают бить в барабаны своих достижений, тогда как индусы интересуются исследованием и осознанием духовного мира и вместо того, чтобы бить в барабаны, хранят свои реализации глубоко в сердце. Путешественники открывают новые острова и континенты. Их имена записывают в историю. Альпинисты взбираются на Эверест. Им аплодируют, как покорителям Гималаев. Но святые, которые покорили своей любовью Творца и Разрушителя вселенной и подчинили Его до такой степени, что могли Им управлять, командовать и наказывать Его, проходят по миру, незамеченными..»
О.Б.Л.Капур, «Святые Бенгалии»

«Святое имя Господа Кришны неисчерпаемо и полностью трансцендентно. Оно ни на миг не остается одним и тем же. С каждым мгновением святое имя постоянно расширяется, принимая всё новые и новые образы, приобретая другие черты и оттенки. Тысячи книг и миллиарды слов никогда не смогут воспеть всю безграничную славу святого имени Кришны. Сам Господь в облике Ананта-шеши с помощью тысячи уст пытается выразить славу святого имени, однако описать несравненное великолепие Харе Кришна маха-мантры не под силу даже Ему».
Маханидхи Свами, «Искусство повторения святого имени».

«Как же прекрасна эта личность, в разлуке с которой гопи несколько месяцев недвижно лежали на поле в озерах из своих слез!
Как же прекрасна эта личность, в разлуке с которой Нанда Махарадж упал в углу своего дома, забыв про еду, сон и про саму жизнь!
До какой же степени я падший, если эта личность не вызывает у меня никакого интереса».
Гауренду дас, «Попутчик».

«Когда Господь является только в уме преданного, это не удовлетворяет ни героя, ни героиню, ни Их вечных спутников. Поэтому Шримати Радхарани берет Кришну за руку и приводит Его туда, где Их преданный совершает бхаджан. Божественная Чета некоторое время наблюдает, как Их преданный, поглощенный сокровенным служением, с любовью воспевает Их имена. Чтобы привлечь его внимание, герой и героиня внезапно исчезают из его медитации и отказываются вновь проявиться там, вопреки всем его усилиям и смиренным мольбам. В отчаянии разлуки преданный открывает глаза, чтобы обнаружить, что объекты его поклонения находятся перед ним. Тогда начинается извержение вулкана экстатического блаженства, и преданный омывает стопы Радхи и Кришны нектарными слезами любви. Такова высшая цель жизни, к которой стремится чистый преданный».
Шиварама Свами, «Шуддха-бхакти-чинтамани».